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우림과 둠밈: “우림과 둠밈을 가진 제사장이 일어나기 전에는”(스 2:63)에 관한 소고
김준 | 한국기독교학회 | 한국기독교신학논총 | (114) | pp.41~67 | 2019.10 | 기독교신학
피인용횟수 : 0
2.
어형 ‘둠그[圓(形)]’의 형태변화와 단어족
김영일 | 국어교육학회(since1969) | 국어교육연구 | (42) | pp.259~274 | 2008.02 | 한국어와문학
피인용횟수 : 1
3.
소모둠 독서 토의에서 나타나는 상호텍스트적 연결 양상 연구
백혜선 | 한국독서학회 | 독서연구 | (31) | pp.267~286 | 2014.05 | 한국어와문학
피인용횟수 : 4
4.
자기를 규정되도록 놔둠-자기규정의 개선된 개념-
M. 젤 | 한국하이데거학회 | 현대유럽철학연구 | (37) | pp.253~282 | 2015.04 | 서양철학
피인용횟수 : 0
5.
광주지역 최초 근대화 교육 기관 설립 연구: 도둠교회 설립 역사와 주간학교 운영을 중심으로
김호욱 | 한국복음주의역사신학회 | 역사신학논총 | 36 | pp.112~137 | 2020.06 | 기독교신학
피인용횟수 : 0
6.
우림과 둠밈, 에봇, 그리고 언약궤 - 제사장의 점술 도구들
강승일 | 한국구약학회 | 구약논단 | 18 (2) | pp.112~135 | 2012.06 | 기독교신학
피인용횟수 : 7
7.
고대 시대 죽음과 길가메쉬(GILGAMESH) 서사시에서 야생 둠룰( DUMRUL) 및 자밧비이(JAVAT BIY)의 이미지 비교
Aynur Gazanfargizi | 국제언어문학회 | 국제언어문학 | (46) | pp.7~30 | 2020.08 | 기타동양어문학
피인용횟수 : 0
8.
비온의 치료적 관계와 기법, 그대로 둠을 추구하는 기독교 영성과의 접촉점 연구
김홍근 | 영산신학연구소 | 영산신학저널 | 68 | pp.125~156 | 2024.06 | 기독교신학
피인용횟수 : 0
9.
인도 무화과에서 한국 풀잠자리알까지- 우담바라의 전설과 인도 우둠바라(udumbara)에 대하여 -
강성용 | 인문학연구원 | 인문논총 | (70) | pp.145~181 | 2013.12 | 기타인문학
피인용횟수 : 0
10.
‘전통의 변용(transformation)과 글로벌 재영토화(reterritorialization)’: 최근 인도 발리우드 블록버스터 영화의 새로운 특징 분석 - <카쉬미르의 소녀>(2015), <피케이(PK): 외계에서 온 얼간이>(2014), <둠3>(2013)를 중심으로
강내영 | 외국문학연구소 | 외국문학연구 | (65) | pp.9~51 | 2017.02 | 문학
피인용횟수 : 2
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